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Entre los años 739 y 742, los amazighs de Marruecos se alzaron en rebelión contra el dominio de los omeyas en Oriente, motivados por el descontento ante los malos tratos y las injusticias que sufrían. Bajo el liderazgo de Maysara al-Matghari, un destacado jefe amazigh de la época, se organizó la resistencia y se fundó el Emirato de Berghouatas en la costa atlántica de lo que hoy es Marruecos.
Sin embargo, el liderazgo de Maysara fue efímero, ya que fue asesinado por sus propios seguidores en Tánger. Tarif Ibn Malik, también conocido como Al Berghouati, tomó las riendas del movimiento, llevando a su gente al territorio de Tamesna. Allí, decidió romper con el islam y establecer una nueva religión amazigh.
En su obra «Historia del Norte de África desde la conquista islámica hasta el fin del Estado mayoritario», Abd al-Aziz al-Tha'alabi narra cómo Tarif Ibn Malik se trasladó a Tamesna para «establecer la religión y organizar sus creencias y reglas». Tras completar la redacción de su propio «Corán amazigh», lo entregó a su hijo Sahel Ben Tarif, instruyendo a los bereberes a adoptarlo.
El libro «Marruecos en la memoria de los países de Afriquiya y Marruecos» de Abu Ubaid al-Bakri confirma que los amazighs de Tamesna confiaron en Tarif para la gestión de sus asuntos. Según al-Tha'alabi, Saleh encomendó a su hijo Iliass la responsabilidad de su religión, instruyéndolo en sus leyes y jurisprudencia, y advirtiéndole que no la revelara hasta estar seguro de su fortaleza.
Ayunar en Rajab y comer durante Ramadán
Iliass sucedió a su padre, quien decidió trasladarse al Este. Durante su reinado, que se extendió por cincuenta años, Iliass practicaba el islam en público, pero mantenía en secreto la religión heredada de su padre, por temor y prudencia. Su hijo, Younes, lo sucedió y finalmente proclamó abiertamente esta fe, promoviendo su adopción y recurriendo a la violencia para difundirla.
Las fuentes históricas sobre la religión de los Berghouatas son escasas. Algunos los describen como majus, mientras que otros sugieren un origen judío. En su libro «Al Massalik Wal Mamalik», Abu Ubaid Allah al-Bakri relata que las transacciones en el Estado de Berghouatas se realizaban en lengua amazigh, al igual que las oraciones, y que utilizaban expresiones como «Abisman Yakush» para «en nombre de Dios» y «Makour Yakush» para «Dios es grande». También menciona que recitaban la mitad de su «Corán» de pie y la otra mitad sentados.
Según al-Tha'alabi, esta religión se basaba en el reconocimiento de las profecías de Saleh Ben Tarif y de todos sus sucesores. Creían firmemente que el libro producido por Saleh era una revelación divina incuestionable.
La misma fuente indica que se imponía «ayunar en Rajab y comer durante Ramadán». Además, debían «rezar cinco veces al día y otras cinco por la noche, y realizar sacrificios el día 11 de Dhu al-Hijja». Los marroquíes también debían «ayunar cada viernes, aunque sus oraciones no incluían llamado ni preludios».
Una religión completamente distinta
En «Al Istiqsa fi Akhbar Al Maghrib Al Aqsa» de Ahmed Ben Khalid Naciri, se señala el «extravío legislado» a los marroquíes de este estado, quienes reconocían la profecía de Saleh, «ayunaban en Rajab y comían durante Ramadán».
El libro «Historia del Estado de Andalucía» de Inas Muhammad Al-Bahiji, menciona que Saleh Ben Tarif permitió a sus seguidores «ayunar en Rajab y comer durante Ramadán». También les autorizó casarse con más de cuatro mujeres y divorciarse, prohibiéndoles casarse con primas y mujeres musulmanas. Además, Saleh Ben Tarif legitimó la ejecución de ladrones y la lapidación de adúlteros.
El «Corán» de los Berghouatas, al que Saleh Ben Tarif instó a seguir, contenía 80 «suras», muchas de las cuales llevaban nombres de profetas conocidos, desde Adán hasta Younes. También incluía suras nombradas en honor a animales. En este texto, Saleh prohibió el consumo de huevos y gallos, considerando al gallo como su muecín. Aún hoy, muchos marroquíes ven al gallo como un muecín.
Con la llegada del Estado almorávide, que adoptó el malikismo, su fundador Abdellah Ben Yassine intentó erradicar las religiones y sectas diferentes en Marruecos, sin éxito frente al Reino de los Berghouatas. Su sucesor, Abu Bakr Al-Lamtouni, continuó la expansión y logró desmantelar parte del Estado de Berghouatas.
Hassan al-Wazzan, conocido como León el Africano, señala que las campañas almorávides causaron más de 2 millones de muertes. Esta conquista, que según sus cifras destruyó «40 ciudades», marcó el comienzo del fin de un reino que durante más de tres siglos mantuvo su propia religión en Marruecos.
