Je mets en partage ce beau poème de cheikh al-Alawi dans l’éloge de celui que le Créateur a élu, Saydina Mohammed sur lui Son salut et Sa paix.
O Mohammed, le Créateur t'a élu
MOHAMMED, le Créateur t'a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens
J’aimerais te glorifier, ô Taha Mais les mots ne peuvent te décrire. Certaines louanges n’atteignent en rien ta juste Valeur, Toute comparaison étant vaine par rapport à ce que tu es. Tel des étoiles dans leur ciel, Ma vue faible ne peut t’atteindre.
Et de loin, tu apparais à mes yeux.
Elevé comme les Pléiades, tu es un astre scintillant. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
Si cette communauté te connaissait, Elle consacrerait sa vie à te mentionner ; En toi est la richesse sans peine. Egaré, celui qui préfère autre chose à toi. La terre entière et le Ciel, Le Trône et le Calame sont issus de ta lumière.
Là, ma maison est impuissante.
Que puis-je dire de celui qui accomplit l’ascension ? O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
La lumière de Dieu est incomparable. L’incapacité à la décrire est une sagesse. Si j’osais le faire, ce serait prétention. Cependant, je peux dire un mot : Il a surpassé le tout : source et ramification. Envoyé aux créatures comme Miséricorde, Je me confie à lui
Et Dieu m’en est témoin
Humble, soumis et nécessiteux. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
Le mensonge n’accroît pas le courage. Sana toi, je n’aurais jamais connu le Tout-Puissant, Ni religion, ni prière, ni direction. Ta grâce nous a manifestement submergés. Par elle, j’ai acquis puissance et renommée. Sur terre, comme au ciel je m’enorgueillis.
Epris de toi toute la Vie,
Mon cœur palpite, mes larmes abondent. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
Le Seigneur de la création t’a béni, O maître de tous les maîtres, je te désire avec ferveur. Cet éloge est ma supplication. J’espère l’heureuse issue au jour de ma mort Et lors de la résurrection ; Ainsi qu’à ma famille entière et les pauvres en Dieu.
Les croyants espèrent aussi en ta grâce.
Mon cœur est si faible et craint la tourmente. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
Où sera la demeure ? Comment serai-je reçu ? Après la séparation, Dieu le sait. Je crains qu’au Jour terrible, La confusion me gagne, ô Abu l-Qasim Pardon, ô Imam des Envoyés ! Ne plaise à Dieu, tu ne peux abandonner le faible.
Je suis convaincu que tu comprendras mes excuses.
La vieillesse m’a touché et l’époque est amère. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
J’ai tellement confiance en toi ; Impossible que tu m’abandonnes ! Cependant le fardeau de mes péchés m’effraye. Oh ! Combien j’ai désobéi ! O Dieu ! Pour Ben Aliwa (1) prends pitié. Délivre-le des chagrins de ce monde
A chaque instant surgit un imprévu.
Je ne peux me confier à ce cœur versatile. O Mohammed, le Créateur t’a élu. Par le cœur, je te loue La langue ne pouvant le faire Décrire le Bien-Aimé est au-dessus de mes moyens.
(1) Ben Aliwa : nom du cheikh al-Alawi, fondateur de la tarîqa Alawiya, né en 1869 et décédé en 1934 à Mostaganem (Algérie).
Devant une accusation aussi grave que celle d'accuser un musulman d'associateur ou d'asociation, qu'importe que ça concerne ma personne ou autre, ce qu'on voit malheureusement fréquemment dans le langage "islamique", je vais essayer de donner quelques explications. D'abord, il n'y a aucune comparaison entre la considération faite envers un être quel qu'il soit et celle faite envers Dieu, et pour celui qui a une compréhension et une perception juste des choses ne peut comettre une telle confusion. D'autre part, la considération envers un être, et notamment envers le Prophète (s.s.p), est indissociable de celle envers Dieu, et le fait de ne pas comprendre et de ne pas percevoir ceci montre qu'il y a un problème dans notre compréhension et dans notre perception de l'Unicité.
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