Citation
CHN-W a écrit:
Assalamou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Quand tu cites un verset, il vaut mieux citer le passage entier quand il fait partie d'un ensemble. C'est plus respectueux de son sens.
Par exemple :
Sourate 35, Le Créateur :
27- N’as-tu pas vu que, du ciel, Allah fait descendre l’eau ? Puis, Nous en faisons sortir des fruits de couleurs différentes. Et dans les montagnes, il y a des sillons blancs et rouges, de couleurs différentes, et des roches excessivement noires.
28- Il y a pareillement des couleurs différentes, parmi les hommes, les animaux, et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur.
Quand on lit le passage en son entier, ça n'a pas le même sens.
Allah parle de quels ‘oulama ? Les tueurs de prophètes ou ceux qui reconnaissent la grandeur d’Allah dans Sa création, les croyants parmi les cosmologues ou météorologues, les botanistes, les géologues et les généticiens ?
Sont-ils savants ceux qui prétendent que la Terre est plate ? Selon sheykh Fawzan d’Arabie saoudite et d’autres shouyoukh, la Terre est plate selon le Qour’an. Détails [url=https://m.youtube.com/watch ?v=5Z00w6H4pAY]ici[/url] et [url=https://youtu.be/KeIxc7f8EVs ?si=Lp-7cw6XHUPXy8ka]là[/url].
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.[/color][/quote]
Citation
Savonnette a écrit:
Salam
Personnellement, pour moi, le mot "oulama" signifie surtout " ceux qui savent". Ceux qui connaissent Dieu.
Peut-on, nous à notre échelle, savoir qui sait et qui ne sait pas ?
Ce n'est pas parce qu'un humain a été à l'école théologique, qu'il a eu un diplôme, qu'il a forcément rencontré Dieu dans sa vie.
Après, comment savoir qui a rencontré Dieu ou pas, ça ...
On a tous des penchants pour certaines personnes ou d'autres. Je suppose que les penchants qu'on a vienne de Dieu. Après tout, c'est Lui qui nous guide ou qui nous égare. Selon Sa Volonté, on sera guidé ou égaré.
Où est La Vérité ensuite dans tout ça ...
On doit bien pouvoir savoir si on penche pour le bien ou le mal. Mais la définition du bien et du mal différera d'un individu à l'autre. Qu'il serve Dieu ou pas d'ailleurs.
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Blagueur* a écrit:
Salam,
Vous devriez apprendre la sémantique arabe : 3oulama'e, 3alim, 3il'm, Ta3lim
3alama se rapporte au Coran et à la Sunna, aux enseignements, principes portés par le Livre.
(voir sourat 96 Al 3ala9)
Il y a un référentiel et n'est pas, ni n'a la qualité d'être savant quiconque.
Le 3alim se fonde sur le Saint Coran sacré : les interprétations ou exégèse comme l'ijtihad ont une origine et sont encadrés par le Texte ou mieux dit le Message.
On ne peut pas couper les connexions comme bon semble aux uns: Isoler un Dieu, défaire les relations entre le 3alim et la Parole Divine, en s'interrogeant sur la qualité du savant alors que le Savoir est La Vérité ...
Seuls des "musulmans" de la domenica, d'el domingo, du dimanche ou du shabbat peuvent s'autoriser à de telles affirmations arrogantes et ignorantes ...
L'Islam din oua dounia ... est une relation avec le Créateur comme avec la création : pas d'improvisations ni de supputations
Bref, n'oublies pas que le savon ou sabone est une invention arabo-musulmane qui mousse et pierre qui roule n'amasse pas mousse ... ni savoir ...
L'Islam t'échappe de très loin, alors inutile d'instiller du non sens comme le doute ...
Note : la rubrique Coran de yabiladi ne figure plus dans la barre ?
Bon ramadan et bonnes prières ...
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Savonnette a écrit:
Dieu n'a écrit aucun Livre. Ni la Tohra, ni les Evangiles, ni le Coran.
Les humains l'ont fait.
Et je ne dis pas qu'ils ont mal transmis la parole de Dieu à travers la bouche des prophètes. Seulement ... il est difficile de transcrire avec des mots humains le Message.
Un prophète qui délivre le Message de Dieu par des mots, les délivre aussi par une attitude, des émotions, des gestes, et puis lui a vécu la promiscuité avec Dieu, donc il peut transmettre le Message convenablement.
Celui qui n'a pas vécu cette promiscuité là ne peut que réciter un texte sans en connaître véritablement ce qui se cache derrière.
La spiritualité est tellement importante en islam. Et quand je parle d'islam, je parle de l'islam qui est depuis Adam et Eve, pas seulement depuis Mohamed.
Un savant qui est allé à la fac pour avoir un doctorat en science islamique ne sera pas équivalent à un savant qui a rencontré Dieu et qui comprend Sa Parole avec son Âme.
Et quand Dieu dans le Coran parle des savants, ils parlent forcément de ceux qui L'ont rencontré et qui savent qui Il est.
Il faut Vivre le Message. Pas seulement le lire, l'apprendre, le réciter, l'interpréter, il faut le Vivre avec Dieu à ses côtés.
Mais je sais bien que bon nombre ne sera pas d'accord avec ça. Et peu importe. Chacun voit midi à sa porte.
Que chacun puisse trouver Sa Lumière. Que ce soit à travers le Message, ou d'un Savant éveillé, ou d'une expérience de vie, ou de pratiques particulières ... peu importe, pourvu que ça vous amène à Dieu. C'est tout ce qui compte dans cette Existence.
Pour ma part, Sa Lumière m'est accessible grâce à la Spiritualité. Je comprends que ça ne soit pas le cas d'autres personnes. Chacun son Expérience de vie sur la question. Je ne me permettrai pas de dire à autrui qu'il est à côté de la plaque. Dieu sait qui est avec Lui et j'espère qu'Il me compte parmi les siens. Amen.
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Blagueur* a écrit:
Salam,
Vous avez déjà du chemin à parcourir dans le champs de la sémantique française avec laquelle vous n'avez aucune promiscuité, alors pour la proximité avec celle arabe autant atteindre la lune à bout de bras ...
Bref, vous avez raison : il faut d'abord comprendre le sens des mots avant de se lancer dans des divagations heuristiques à la pêche de sens ...
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Savonnette a écrit:
Heureusement : vous êtes là pour relever le niveau.
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Blagueur* a écrit:
Salam,
Yep pas de shabbat pour moi, normal que je sois là ... Pas aussi spirituel que vous planant au dessus de la réalité ...
Bon shabbat ...
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Savonnette a écrit:
Dénigrer son prochain, je ne pense pas que ce soit très islamique. Surtout quand c'est pour dire des conneries.
Il n'y a pas de shabbat pour moi non plus.
Mais tu as bien le droit d'y croire.