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La historia de la gran Batalla de Badr comenzó con noticias que llegaron al profeta Mahoma sobre un gran convoy comercial de los Quraysh, liderado por Abu Sufyan ibn Harb desde el Levante, cargado con numerosas mercancías y rodeado por cerca de 40 guardias. El mensajero decidió interceptar esta gran caravana en represalia contra los Quraysh, quienes habían confiscado el dinero de los musulmanes en La Meca.
En sus escritos, el filósofo y teólogo musulmán andaluz Ali bin Hazm describió este convoy como «una gran caravana comercial», que transportaba mucho dinero para los Quraysh» y estaba custodiada por un grupo de «treinta a cuarenta hombres». Abu Sufyan ibn Harb, quien la lideraba, fue informado de la partida de los musulmanes para interceptarla. Entonces escribió a los líderes de los Quraysh, quienes vieron en esta maniobra una oportunidad para eliminar a los musulmanes y finalmente imponer su prestigio a todas las demás tribus árabes de la región.
Las tribus de La Meca enfrentan a Abu Sufyan primero
El libro «La biografía del profeta, lecciones y enseñanzas», de su autor sirio Mustafa al-Siba’i, menciona que «el pueblo de La Meca se enteró del mensaje llevado por el enviado de Abu Sufyan ibn Harb y rápidamente se equipó para enfrentarlo, con cerca de mil combatientes, de los cuales seiscientos portaban escudos». «También llevaban con ellos setecientos mulas y cien caballos, además de personas que encontraron cantando a la gloria de los musulmanes», escribe el autor.
Cerca de 314 hombres de las tribus musulmanas de La Meca salieron para interceptar el convoy. Este último cambió de rumbo y se alejó del ejército musulmán. El libro «El néctar sellado» de Safiyyu Ar-Rahmân Al-Mubârakfûri indica que el profeta fue informado de este cambio de dirección, así como de la marcha continua del ejército de los Quraysh, aunque la caravana comercial finalmente no fue tocada.
«Él vio que el regreso fortalecía la posición militar de los Quraysh en la región y debilitaba a los musulmanes», y que «nada impedía a los politeístas continuar su marcha hacia Medina para invadir a los musulmanes», escribe el autor.
El profeta convoca un consejo militar de emergencia
Ante esta situación y el avance del ejército de los Quraysh, anunciando intenciones no pacíficas, el profeta se apresura a convocar un consejo militar de emergencia con sus compañeros. Les explica la gravedad de la situación, subrayando que están «a punto de emprender una acción para la que no están completamente preparados». «Salieron para un asunto simple, pero se encontraron en una situación difícil», según Mohammed al-Ghazali, en su libro «Fiqh de la sîrah». En este estado, los musulmanes decidieron enfrentar a los Quraysh, aunque estos últimos los superaban ampliamente en número. El ejército musulmán llegó a los pozos de Badr, a 155 kilómetros de Medina y a 310 kilómetros de La Meca, para controlar las fuentes de agua. A su vez, el ejército de los Quraysh llegó a la zona.
En el decimoséptimo día del mes de Ramadán del segundo año de la Hégira, los dos ejércitos se encontraron y la batalla terminó con la muerte de aproximadamente setenta personas entre los Quraysh, incluidos líderes eminentes, comenzando por Abu Jahl Amr ibn Hisham, Umayyah ibn Khalaf y Utbah ibn Rabi’ah. Los musulmanes capturaron a unos setenta más, algunos de los cuales fueron liberados a cambio de rescates. Otros recuperaron su libertad a cambio de enseñar a los musulmanes a leer y escribir. Además, se pronunció una amnistía para otros prisioneros pobres que no tenían nada para redimirse.
Después de la batalla, los musulmanes se impusieron como una fuerza en la península arábiga, mientras que los Quraysh perdieron su brillo. A este respecto, el libro «Ahl al-Ṣuffah fī Ṣadr al-Islām wa-al-dawlah al-Umawīyah» de Abd al-‘Azīz Khalīl al-Fayyāḍ destaca que «la batalla de Badr es una de las más grandes en la Historia del islam», especialmente porque «es la primera en la que los musulmanes, bajo la dirección del profeta, enfrentaron a los infieles en un verdadero duelo decisivo, para distinguir la verdad de la mentira».
