Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Il y'a divergence entre les Savants sur la question.
Avant de te répondre, il convient d'admettre que le corps humain n'appartient qu'à Allah.
De ce fait, nous ne pouvons, théoriquement, donner ce qui ne nous appartient pas.
1 - Ceux qui disent que si le don d'organe s'avère nécessaire et présage la guérison ou sauve un malade d'une mort certaine, non seulement c'est autorisé mais c'est recommandé par l'Islam.
2 - Ceux qui disent que le don d'organe, en réalité, n'empêche pas la mort d'une personne, et ne la sauvera que si Allah la sauve. En d'autres termes, si Allah veut que je meurs aujourd'hui, don d'organe ou pas je mourrais.
Parmi les sources qu'utilisent les seconds, cette très belle invocation que vous connaissez toutes et à tous par coeur :
Ibn Omar (رضي الله عمهما) a dit: « Le Messager d’Allah (ﷺ) quittait rarement une assemblée sans prononcer devant ses compagnons ces invocations:
« Ô Allah ! Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres. [Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis. [Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde. Ô Allah ! Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort. Venge-nous de ceux qui nous oppressent, en fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion. Fais que ce bas monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard. »
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan)
اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا
Allāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma`āṣīka wa min ṭā`atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī `alainā muṣībatid-dunyā, wa matti`na bi-asmā`inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj`alhul-wāritha minnā, waj`al tha’ranā `alā man ẓalamanā, wanṣurna `alā man `ādānā, wa lā taj`al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj`alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha `ilminā, wa lā tusalliṭ `alainā man lā yarḥamunā
La traduction est très approximative, ici il est question d'héritage et non de préservation jusqu'à la mort.
Personnellement, je penche vers le second avis et je vais te dire pourquoi.
Premièrement si on discute entre croyant, c'est à dire que l'on croit qu'il y ait un Dieu, et qu'Il est le Subsistant ( Razzaq ), on croit à deux choses :
Qu'Allah a créé pour nous des choses dont nous bénéficions mais que nous pouvons contrôler en les achetant, les vendant... :
S36 V71 : Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires;
Et Qu'Il a aussi créé pour nous des choses dont nous bénéficions mais que nous ne contrôlons pas, ex : soleil, lune, la vue, l'Ouïe ...
S10 V31 : Dis: « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront: « Allah. » Dis alors: « Ne Le craignez-vous donc pas ? »
Certains chipotent en disant que le Verset ne parle que de vue et que de l'ouïe et qu'en dehors de ça, on est en droit de donner les autres organes. Bof, disons que la divergence des Savants sur la question donne une petite marge de manoeuvre pour pouvoir choisir librement entre les deux avis. Même si ceux qui permettent le don, l'ont restreint à certains organes et non à tous. Le don du cœur, la tête, les appareils reproductifs restent interdits chez tous.
Salam.
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Il y'a divergence entre les Savants sur la question.
Avant de te répondre, il convient d'admettre que le corps humain n'appartient qu'à Allah.
De ce fait, nous ne pouvons, théoriquement, donner ce qui ne nous appartient pas.
1 - Ceux qui disent que si le don d'organe s'avère nécessaire et présage la guérison ou sauve un malade d'une mort certaine, non seulement c'est autorisé mais c'est recommandé par l'Islam.
2 - Ceux qui disent que le don d'organe, en réalité, n'empêche pas la mort d'une personne, et ne la sauvera que si Allah la sauve. En d'autres termes, si Allah veut que je meurs aujourd'hui, don d'organe ou pas je mourrais.
Parmi les sources qu'utilisent les seconds, cette très belle invocation que vous connaissez toutes et à tous par coeur :
Ibn Omar (رضي الله عمهما) a dit: « Le Messager d’Allah (ﷺ) quittait rarement une assemblée sans prononcer devant ses compagnons ces invocations:
« Ô Allah ! Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres. [Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis. [Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde. Ô Allah ! Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort. Venge-nous de ceux qui nous oppressent, en fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion. Fais que ce bas monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard. »
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan)
اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا
Allāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma`āṣīka wa min ṭā`atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī `alainā muṣībatid-dunyā, wa matti`na bi-asmā`inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj`alhul-wāritha minnā, waj`al tha’ranā `alā man ẓalamanā, wanṣurna `alā man `ādānā, wa lā taj`al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj`alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha `ilminā, wa lā tusalliṭ `alainā man lā yarḥamunā
La traduction est très approximative, ici il est question d'héritage et non de préservation jusqu'à la mort.
Personnellement, je penche vers le second avis et je vais te dire pourquoi.
Premièrement si on discute entre croyant, c'est à dire que l'on croit qu'il y ait un Dieu, et qu'Il est le Subsistant ( Razzaq ), on croit à deux choses :
Qu'Allah a créé pour nous des choses dont nous bénéficions mais que nous pouvons contrôler en les achetant, les vendant... :
S36 V71 : Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait, Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires;
Et Qu'Il a aussi créé pour nous des choses dont nous bénéficions mais que nous ne contrôlons pas, ex : soleil, lune, la vue, l'Ouïe ...
S10 V31 : Dis: « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront: « Allah. » Dis alors: « Ne Le craignez-vous donc pas ? »
Certains chipotent en disant que le Verset ne parle que de vue et que de l'ouïe et qu'en dehors de ça, on est en droit de donner les autres organes. Bof, disons que la divergence des Savants sur la question donne une petite marge de manoeuvre pour pouvoir choisir librement entre les deux avis. Même si ceux qui permettent le don, l'ont restreint à certains organes et non à tous. Le don du cœur, la tête, les appareils reproductifs restent interdits chez tous.
Salam.
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